De jícaras y mojicones



Me resulta imposible, en el caso del Presidente de la Conferencia Episcopal y Obispo de Bilbao, no asociar su voz y su figura a la de un sacristán, personaje secundario, de "La casa de la Troya", la obra cumbre de Pérez Lugín. Al sacristán, hombre de generosos adipos, taimado y un tanto repulsivo, uno de los estudiantes le pregunta: "¿Qué, sacristan, renta o no renta?.
El sacristan daba buena cuenta de mariscos y postres, muy alejado de la frugalidad y mesura que aconsejan las cosas del espíritu.
Le habían invitado los estudiantes como pago a sus favores de intermediación en la lucha amorosa de Gerardo Roquer por ganar el corazón de Carmiña Castro Retén.
No diré yo que el señor Obispo de Bilbao sea el trasunto del invertebrado y procaz sacristán, pero cuando oigo y veo al purpurado presidente, no puedo evitar la asociación freudiana a la que antes me refería.
El señor Obispo, parece ser que ha pedido perdon o perdones, con ocasión de la Asamblea Plenaria Episcopal, por el papel de la Iglesia en la Guerra Civil. Ya resulta un tanto extraña la fecha de semejante palinodia, prácticamente superpuesta a la que el Vaticano ha empleado en reconocer a los mártires de la Cruzada, y empleo este término acuñado precisamente por la Conferencia Episcopal durante la contienda.
Pero hombre, señor Obispo, encima de que los asesinaban por su condición de sacerdotes, frailes, monjas o simplemente católicos, ¿se siente usted en la obligación de pedir perdón?.
Sus antecesores en la fé eligieron un bando que los protegía frente a otro que les asesinaba. Esa es la realidad.
No pida, su ilustrísima, perdon por los que lucharon y murieron. A esos no hay que perdonarlos, si acaso honrar su memoria dejándolos en paz y que cada uno oficie sus ceremonias a su modo y manera haciendo sonar el Himno Nacional, el de Riego o la Flauta Mágica, que como VI sabe inspiró a muchos de aquellos que redactaron la Constitución del 31, aquella que permitió se incautaran los bienes de los Jesuitas, prohibiera a la Iglesia católica ejercer la enseñanza o aminorar el celo de la Fuerza Pública, que llegó a las iglesias y conventos de Madrid, cuando la última tea ya se extinguía. No solo de Madrid. ¿Seguimos señor Obispo con el 34? ¿Con el 36?.
No se ponga de perfil monseñor, en estas cuestiones no se puede. Le calan a uno enseguida.
No se remonte, VI, a tan lejanas calendas y pida perdón en nombre de la Conferencia que preside y de la diócesis que pastorea y que ha visto asesinar a tanta gente, símplemente por sentirse española. ¡Qué silencio tan ominoso el de ustedes durante tantos años! !Cuanta falta de piedad!
¿A quien pretende usted convencer señor Obispo?. ¿Le acojona vivir en Bilbao?.
Cuando un servidor buscaba en los libros "la verdad" leyó un opúsculo que ha dado luz a muchos. Se llama "Camino"¿recuerda?. El "canon" 75 pide"...cubre de caridad las miserias que veas en tu padre, el sacerdote". Yo no puedo, señor Obispo, lo veo a VI como un funcionario tibio, componedor, pastelero e invertebrado, como el sacristán que le mentaba.
No se engañe, a la gente no se la convence ni con la guitarra de María Ostiz, ni con el bizcocho de Entrevías ni con perdones vergonzantes, ni mucho menos con silencios y ausencias cuando la sangre corre a borbotones.
Invite VI a Setien alguna tarde y charlen de sus cosas. Que el sacerdote/ayudante resuelva los pequeños problemas de intendencia. Seguro que a Setien le "sacará" un txacolí de batzoki y a VI, jícaras y mojicones.

A vueltas con el "taller de literatura"

En el décimooctavo aniversario de la caída del muro de Berlín

Transita por mi blog, un comunicante al que no puedo calificar de "amable", como la costumbre periodística ha hecho norma, y que a propósito del artículo en que yo trataba de glosar la dictadura intelectual de la izquierda, me da unos consejos de orden personal; un breve apunte de derecho constitucional y unas esclarecedoras reflexiones sobre la adaptación de la mujer al medio social.
Deduzco que su acrónimo MOPU, oculta la pluma, la tecla, de una mujer.
Tomo en consideración su Comentario con el respeto que me merece y paso a contestarle un poco de pasada.
Mira MOPU, te pongo unos cuantos ejemplos de cómo los foros literarios a veces, muchas, son escenarios, de situaciones ridículas y luchas políticas .
Hoy sin ir mas lejos escribía magistralmente David Gistau en "El Mundo" : "El anecdotario morboso de la filosofía está fijado en el momento en que Wistengein agarró el atizador de una chimenea y, blandiendolo ante el rostro de Popper le espetó."A ver, déme ahora un ejemplo de regla moral".
Eso ocurría entre las chaquetas de tweed con pipa en el bolsillo del Club de Ciencia Moral de la Universidad de Cambridge".
Otro ejemplo: Unamuno entrando en el Ateneo de Madrid pronunció una frase que luego sería ocurrencia de uso frecuente: ¿ De qué se habla que me opongo?. Y Pio Moa nos recuerda en uno de sus libros que en el Ateneo se discutía la existencia de Dios y que si la mitad mas uno decían que no, pues ya no había cuestión.
Tambien Umbral nos cuenta los avatares políticos del Ateneo que pasó de los falangistas al Opus Dei y de éstos a los progres.
O sea, que no creas que es tan inocente la eleccion de títulos a leer y analizar: Hay una batalla cultural mas enconada que nunca y cierta izquierda está nerviosa porque las verdades oficiales empiezan a ser cuestionadas.
Haces MOPU, una lectura inexacta de lo que escribo. En ningún momento he dicho que todos me odiaran puesto que había y hay compañeros que en viva voz se han puesto de mi parte y otros, mas timoratos asintieron gesticulando.
Creételo, hay vida mas allá de Hilario Pino, Concha García Campoy o Gabilondo. Hay una España pujante que asume con orgullos su historia, que no tiene complejos y a la que la foto del Ché se la trae al pairo, pongo por caso. Una España que puede tener respeto por Marcelino Camacho, por Besteiro. Que puede leer a Alberti y al mismo tiempo a Federico JL, a quien echaron del ABCpor decir que había administrado una cheka(Alberti,claro).
Una España que sabe distinguir al comprometido del farsante(progre).
Termino, lo tiene escrito Francois Revel " Con la izquierda es imposible discutir en el campo de los hechos". Tiene razón, por mi parte cuando hablemos de Manolo Rivas solo citaré su labor en Nunca Mais y no osaré reprochar su silencio en los dieciocho muertos de Guadalajara. Claro, como es en Guadalajara...
NB. Popper: Austríaco. Inspirador de la faccion liberal del PP y que propugnaba: Sociedad abierta; Tolerancia; Modestia socrática Y reformismo democrático.
Del que esgrimía el atizador, sinceramenente lo ignoro todo.
Otra NB. Encabezo con lo del decimooctavo aniversario de la caída del Muro porque como los periodistas progres lo han omitido, pues eso, mas que nada por joder.
Un abrazo Mola y a tí MOPU, muy buenas tardes.